Известный русский философ Азсакра Заратустра (Мастер Смерти) продолжил серию шокирующих ритуалов под названием «Лабиринт Смерти». В своих Сверхинициациях он искусно объединил в одно целое — укусы змей, ужаливания скорпионов, множественные протыкания лица длинными обоюдоострыми стержнями, прорубание спины топорами, мощные удары в различные части тела палками, кастетами, стальными прутьями, громадными камнями, цепями, кувалдами... Суть «Лабиринта Смерти» — совершить не один смертельный ритуал, но сразу несколько неумолимо следующих друг за другом "Актов Максимальной Смерти". Точно такие же ритуалы и инициации проводили древние арийские воины перед битвой с врагами, обретая внутри себя (через запредельную Боль) лютый Боевой Дух. Азсакра утверждает: «Мужчина может проявить себя только в Ритуале и Войне». Мастер Смерти искусно соединяет в одно целое всё наиболее Сильное, что когда-либо присутствовало в обрядах и инициациях древних воинов. Свой «Лабиринт Смерти» Азсакра преодолевает в течение нескольких часов за счёт Сверхчеловеческой Воли — в режиме перманентного у-Ничто!-жения сильного тела. Испытывая запредельную боль, Мастер Смерти не впадает, как принято в Азии, в транс или некое отрешённое гипнотическое состояние — он выдерживает всё за счёт Воли к Мощи. Азсакра непрестанно расширяет рискованные опыты над своим телом и разумом, извлекая из этого самые безжалостные духовные идеи, которые затем вкладывает в трактаты по Философии Сверх, в мистическую поэзию, в кино... Он заставил о себе говорить именно с помощью Искусства Разрыва Духа, вбрасывая своё мощное Тело вновь и вновь в различные Ритуалы Смерти. А именно:

Свыше 10000 укусов, ударов когтями и ужаливаний от различных хищников — орлов, беркутов, ядовитых змей, пауков, скорпионов — таков впечатляющий итог знаменитого русского экстремала Азсакра, больше известного под прозвищем Мастер Смерти. В своих смертельных ритуалах он искусно объединил в одно целое самые разящие атаки Смерти: множественные протыкания лица длинными обоюдоострыми стальными стержнями, разрезы и рассечения ножами, прорубание спины топорами, мощные удары в различные части тела кастетами, железными трубами, громадными камнями, цепями, ломом и, наконец, — кувалдой и молотом. Азсакра успешно реализовывает свой собственный экстрим проект «Анти-Гиннесс». Он первый в мире противопоставил ничтожной шелухе развлекательных рекордов и дешёвых трюков Книги Гиннесса духовные ритуалы и воинские инициации древности. «Единственная возможность для реализации мужчины — это ритуал и война, — утверждает Азсакра. — Всё действительно духовное, т.е. максимально опасное и неустрашимое, должно отделиться от Гиннеса и манифестировать себя независимо». После знаменитого «Лабиринта Смерти» — самого чудовищного изобретения Азсакра, состоящего из разнообразных шоковых инициаций, пыток и казней — Мастер Смерти снова переключился на проведение звериных и зоотеологических церемоний. Вершинами здесь выступают так называемые «Императорские Ритуалы»: молниеносные прыжки и укусы змей в глаза, а также — их разящие укусы в губы и сердце. Для полноты обзора необходимо отметить, что счёт смертельной игры в Реальности «Убить Азсакра» уже составил 13000 : 0 в пользу Азсакра... Да, он ещё жив. Его ещё не убили. Смертельная игра в реальности продолжается.

 

Каждый день он подвергает себя самым изнурительным физическим и духовным тренировкам. Медитирует. Качается. Бьёт по мешкам. Работает с разнообразным оружием. Дерётся. И всё это для того, чтобы, в конце концов, умереть. Настигнуть смерть во всей своей бойцовской мощи. И, действительно, как утверждают специалисты, шансы у человека на выживание в схватках с такими крупными хищниками, как чёрные волки, сибирские тигры или медведи, равны нулю. Чтобы выжить, здесь необходимо идти за грань обычного сознания и обыденной психики. Нужно стать мастером смерти, что и сделал Азсакра, на протяжении десяти лет выдерживая укусы и ужаливания различных ядовитых змей, пауков и скорпионов.
Первая схватка Мастера смерти с крупными хищниками – двумя чёрными канадскими волками (самцом и самкой) – должна была состояться в Магнитогорске. Как информировала «Комсомольская правда», «уже назначили день и час схватки. Но в последний момент всё расклеилось». Почему? С этим и другими вопросами я обратился к самому Мастеру Смерти.

– Так почему?
– Схватка не состоялась по вине хозяев новосибирского зоопарка. У них слишком много директоров, чтобы твёрдо придерживаться выбранного решения. Вначале мы сошлись на том, что поединок будет проходить в здании цирка в так называемом «медвежатнике». Достигли договорённости с директором цирка Воронцовым. Но затем администрация новосибирского зоопарка от «медвежатника» отказалась – было решено проводить бой прямо в волчьей клетке.

– Но там же слишком мало места.
– Да, и выпрямиться в рост невозможно. Залезаешь в клетку и чуть ли не упираешься лицом в рычащих и оскалившихся волков. Я собирался сражаться голыми руками, без средств защиты и без подстраховки.

– Каковы же были условия хозяев зоопарка?
– Всего одно – ни при каких обстоятельствах не убивать животных.

– А если бы волки вцепились вам в глотку или сшибли с ног и начали рвать на куски?
– Ни при каких обстоятельствах я не должен был убивать животных. Все мои звериные ритуалы выстроены как работа на собственное поражение. Меня ударяют, рвут, кусают, жалят – и я выдерживаю. Я никого не убиваю, хотя могу это сделать молниеносно и абсолютно безжалостно.

– Довольно странный гуманизм...
– Это не гуманизм. Я не озабочен вопросами морали. Я стараюсь быть постоянно на острие, участвовать в наиболее сильных процессах духа. Чувствовать себя живым можно, лишь делая что–то невозможное.

– И что, по–вашему, бойня или мясная лавка – это процессы духа?
– Именно так. Никогда не знаешь, что конкретно зачарует дух – раскрывшийся бутон цветка или некая безжалостная «кровавая метафора».

– Вам не кажется, что драться против крупных хищников, это из другой оперы – совсем не то, что вы демонстрировали ранее с разными ядами?
– Для меня это только разнонаправленные уровни атак – яд взрывает тело изнутри, а когти и клыки начинают убивать снаружи. В сумме всегда одно и то же – смерть.

– Но вы–то до сих пор живы?
– Разве?... Шучу. У меня большой опыт по части выживания. Очень хорошо чувствую желания и настроения хищников. По сути дела, живу и тренируюсь среди них. Кроме того, обучался искусству дрессуры львов и тигров у знаменитого Вадима Забелкина (Канбегова). Кстати, его очень сильно порвали львы.

– Да, но для него это несчастный случай. Вы же сами лезете на рожон.
– Каждый делает то, что избран делать. Для меня несчастный случай схваченность и раздавленность этой якобы «реальностью». Вас, журналистов, тоже можно рассматривать как несчастный случай.

– Забавно. Газеты пишут, что Азсакра очень расстроился из–за несостоявшегося поединка. Прямо чуть ли не впал в депрессию...
– Пустое. Я просто сделал вывод – для подобных духовных манифестаций должны быть всегда свои звери. Зверинцы – те же тюрьмы, зверей для поединков нужно выкупать оттуда.

– Кто вам помогает в этих смертельных проектах?
– Фирма ритуальных услуг «Долг». Скажу более, человек, который возглавляет её, учил меня в юности драться и выживать. До сих пор я считаю его своим духовным учителем.

– Ваши последние достижения и намеченные цели?
– Недавно провёл схватку с двумя крупными орлами. Думаю увеличить их количество до шести. Это зафиксируется как совершенно новое – схватка со стаей орлов. Кроме того, я снова возвращаюсь к выращиванию и работе с боевыми крысами. Выписал и жду с нетерпением королевскую кобру и пауков – «чёрных вдов».

... Пришёл домой. Открыл наугад подаренную мне Азсакра книгу «Хагакурэ» и прочитал:

                                                   Поскольку всё в этом мире –
                                                     Всего лишь кукольное представление,
                                                     Путь искренности – это смерть!

Завораживающая музыка, магический голос говорящего и все, что происходит на экране, повергает большинство зрителей в шок. Кадр меняется за кадром, и смотрящий чувствует, как его сознание «дает сбой», появляется ощущение новой реальности, чего–то необыкновенного и чарующе опасного. Зритель впадает в транс. Это – трансовое кино.

«Трансовое кино». Это новый жанр документального кино, создателем которого стал бунтарь Азсакра. Фильм «Искусство игры со Смертью» – одна из самых известных его работ. Он не имеет конкретного сюжета, он аллегоричен и символичен. Зритель видит уникальные возможности героя фильма: умение выдерживать чудовищные удары цепями, железными прутьями, кувалдами, его способность бороться с различными видами ядов, в том числе от укусов скорпионов, пауков и змей, а так же переносить боль в момент протыкания иглами и прижигания огнем. Сцены смертельных «ритуалов» сменяются документальными хрониками, фотографиями и отрывками интервью с самим героем. Его слова "На этой земле никто не готов увидеть реальность» врезаются в память и заставляют задуматься. Гипнотические музыка и голос диктора, смена кадров в фильме – все подчинено четкому ритму и системе, в которой нет ничего случайного, но каждая деталь несет в себе определенное зашифрованное содержание скрытого хаоса.

Идейная доктрина – ВЕЛИКОЕ НЕТ. Фильм «Искусство игры со Смертью» не о конкретном человеке, а о максимальной свободе и о том, как она может себя проявлять через крайние формы самовыражения. «Дух достигает своей истины, лишь находя самого себя в абсолютном разрыве». Именно поэтому Азсакра показывает, что Тайна Силы скрыта не в человеческом мире, а вне его. А ещё это кино о Смерти и ... о Жизни. Автор как бы иллюстрирует парадоксальную максиму «Хагакурэ»: «Поле битвы – моё убежище». И утверждает: «Самоуничтожаться можно бесконечно». Свобода человека выражается в его неприкосновенном праве на Смерть – на постоянный саморазрыв. Однако современный человек слепо повинуется всем предписаниям и нормам порабощающей системы, поэтому так необходим Великий протест против всех навязанных правил, «восстание против современного мира». Только воля, находящаяся в состоянии крайнего отрицания, решает всё. Без сожаления готов умереть герой фильма «Искусство игры со Смертью», выполняя опасные «ритуалы», каждый из которых может стать последним.

Настигая Смерть и рождаясь заново. Какой же смысл в этом искусстве игры со Смертью? Каждый «ритуал» – это своеобразный способ героя настигнуть Смерть. Это необходимая атака для обновления жизни, замена исчерпавших себя форм новыми. Издревле знание о том, что смерть есть некая смена состояний, закреплялось специальными и обязательными инициациями, посвящениями. Инициация – это озаряющий опыт Смерти. Инициируемый умирает как человек, чтобы возродиться в новом качестве, как нечто большее. Сверхчеловеческое. Герой фильма «Искусство игры со Смертью», каждый раз испытывая на себе различные опасные удары, укусы и ужаливания, атаки и нападения различных хищников, проходит обряд инициации. В фильме последовательно проводится параллель между человеком и волком, когда герой на экране превращается в зверя. Герой становится волком, приобретает иную сущность и сверхъестественную силу, которая приводит к максимальному утверждению собственной самости, собственной правды, к самореализации вопреки любым сдерживающим условностям «системы подчинения».

Когда Волк попадает в капкан. В чем же загадка этого фильма? От чего постоянно вспоминаешь его кадры? И вспоминаешь именно в моменты особого подъема и радости? И почему многие великие произведения русских писателей заканчиваются трагически, и герой погибает именно тогда, когда логика событий подсказывает счастливый исход? Может быть, трагическая безысходность – одна из главных черт русской души? Не захлопнулся ли на ней, как на волчьей лапе, вселенский капкан? Видимо, это и есть священный русский бунт – когда волк, попадая в капкан, перегрызает себе лапу и продолжает двигаться дальше. Ползет в крови по снегу, несмотря на то, что впереди – только новые капканы. И герой фильма «Искусство игры со Смертью» это откровенно показывает.